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当移民不再被视为美国人

点击量:   时间:2019-01-03 09:12:01

<p>当我的祖父去世时,2014年,在九十六岁时,我的母亲问我是否想从小型一居室公寓得到任何东西,他和我几年前去世的祖母分享了几乎整个美国人的生活思考一个我能抓住和珍惜的有形物体感受到模糊的治疗,一种方式来取代最近的声音,这种声音已经嘶哑,并且骄傲的握手已经不再是相似和痛苦在某些时候,他参加了一个陶瓷课在当地的社区中心,他带着一个山姆大叔帽子形状的播种机回家了,我喜欢它的不完美之处,它不切实际的大尺寸,所有凹痕和印记都给这样一个俗气的项目带来了历史感,我喜欢想象一个整个班级充满了老年人,他们都将自己的蓬勃发展添加到陶瓷聚宝盆山羊帽子我的祖父的特色是在皇冠底部涂上一个红色蝴蝶结,前面有一个凹进的蓝色星星,还有纹理条纹厚厚的边缘我敢肯定这个对象对他来说没什么意义,我的祖父母从来没有把它用于植物但是我一直想让它为自己,用我自己取代他们多年的松散变化他们来自美国20世纪80年代的台湾,距离我的父母十年,他们只回到台湾一次,访问他们的旧社区;他们在加利福尼亚州桑尼维尔的老年人社区找到了一个舒适的地方他们掌握了南湾的公共汽车和图书馆网络,想出了所有最好吃的地方他们用两种不同语言看新闻沿着他们卧室的一面墙是一个书架上布满了软包日记,里面写着我看不懂的单词我能辨别出来的唯一方法就是用自制的书夹 - 其中一些改装当地报纸,其他来自旧壁纸我的祖父母生活在一个说汉语的世界这就是为什么当我和他们在当地的高级中心和他们一起吃午饭时感到很奇怪,并且意识到他们的朋友比我做的更多元化</p><p>在我的妈妈寄给我种植者之后,她告诉我她找到了各种各样的种类</p><p>我们不知道存在的事情显然,我的祖父也参加了绘画课程;有一个铅笔素描的文件夹描绘了一个汽水罐,一罐奶酪泡芙,伊丽莎白女王和她找到了几页他在学习公民身份考试时所采取的笔记,大约二十年前有一张图表说明了人们坐在法庭上的地方,从地区法院到最高法院的路径,主要政党内的委员会组织清单</p><p>一张纸确定了“独裁政府”的十个属性,标题为“一个信条”</p><p>民主,“有几页原则:”所有人的改善,“归属感”,保护个人“反对特权或权力的剥削”我不认识这个文件,只是激动它的精神大部分时间,我被祖父的美丽书法所吸引,充满了优雅,精确的椭圆形 - 一种习惯于中国文字的微小曲线的手,在草书的炫耀性环路中熠熠生辉涂抹点我从祖父每年送给我的红包中认出了这一点,装饰着亚伯拉罕林肯的引语和其他动机的韵味在这里,好像他的剧本一直渴望与自己的词语相匹配:“我们相信和将努力建立一个保护弱者的民主,关心他们可以保持自尊的穷人“一个民主”认为基本的公民自由甚至不会受到多数人的影响“作者的祖父抄本”信条民主“照片由作者提供最近才开始找出这些词来自何处”民主信条“于1940年由哥伦比亚大学师范学院教师撰写</p><p>这是美国人进入对于许多人来说,第二次世界大战似乎是不可避免的,爱国义务的语言,美国人的生活方式值得捍卫,无处不在1941年,W教师学院的两名成员伊利亚姆·拉塞尔和托马斯·布里格斯出版了“信条”,作为一本名为“民主的意义”的书的一部分</p><p>“民主关注全人类的福祉和幸福,无论出生,继承,地位,肤色或信仰,尊重人的个性,以及对汇集判断智慧的信仰,都不是自然的方式</p><p>生活,“他们在书的介绍中写道:”它总是与强者统治弱者的欲望相竞争,从而为自己获得特权和优势“民主,他们继续说,不能”强加“或强迫通过研究历史,更新我们彼此的承诺,最重要的是,简单地生活在一起,拉塞尔和布里格斯承认“信条”,包括六十个“项目”,这需要我们逐渐获得的目标和信念感</p><p> ,“并不完全简洁但是每一项都让他们感到兴奋,这对于一个蓬勃发展,不断发展的民主来说是必不可少的</p><p>我的祖父仔细地转录了”信条“,可能是为了研究它,也许用手写出来的行为有一种自学性的作用,让他熟悉他可能很快就会声称自己的语言我想知道他是否把这些陈述作为粗略的指导方针或固定的规则 - 以及他是否认识到这一点移民唯一真正的信仰是规则,可以记忆和掌握,提供一种救济结构或需要规避的道路我想知道他是否理解自己是广泛代名词“我们”的一部分几周前,谷歌涂鸦 - 快速成为我们最后共享的民族公民课程之一 - 标志着已故民权活动家Fred Korematsu Korematsu的生日挑战了9066号行政命令的合宪性,Franklin Roosevelt在珍珠港袭击后不久发布了该命令导致了在整个西部各州的“搬迁”营地中拘留了十多万日本血统的人 - 其中大部分是美国公民抵抗命令或蔑视给予被拘留者的忠诚问卷,最终入狱其他人与政府合作,宣称他们作为美国人的爱国责任;有些人甚至在美国武装部队内的隔离单位进行战斗,而他们的家人被困在营地中,Korematsu拒绝报告搬迁,在被捕之前在奥克兰躲藏了一会儿虽然ACLU在拘禁问题上内部分裂,很大程度上是因为该组织与罗斯福关系密切,它最终提出要保护Korematsu到1944年,他的案子一直到最高法院当你不长大,看到有太多的面孔在历史书中看起来像你的在电视上,你假设有一种想象的熟悉当我第一次了解到Korematsu的路径时,我带着深情的审视看着他,将我自己的世界感投射到深刻的过去,我来到这里看到一种平静的善意他高兴的笑容,他的高峰眉毛中的幽默感内部情报简报在珍珠港之前和之后产生的结论是日本移民社区nities对他们的同胞没有真正的威胁但是这些调查结果并没有与法院分享他们对他进行了统治,认为国家安全比日本美国总统特朗普对移民的侵略性立场的个人权利更为重要,这取决于语言“外星人”和真正的美国人,已经给予了拘禁,以及更广泛的亚洲人在美国的历史,作为一个整体的新的相关性,这一历史生动地记载了公民身份的转变视野1882年的中国排除法案是第一次移民针对特定国家人民的政策但这只是一系列旨在减缓中国农民工潮流的措施的高潮,目标是他们居住的地方和他们呼吸的空气量,他们想要带来的家庭它只是在1943年被废除了战时的必要性,作为区分优秀移民的一种方式 - 中国人,美国的战时盟友 - 来自坏的移民政策的历史充满了这样的时刻,当一群人在短短的几年内从非人类变为超人,因为他们的政治风超出他们的掌握我的祖父和Korematsu出生一年,在不同的情况下,体现美国生活的两种不同的可能性 这提醒人们,“民主信条”包含限制 - 当外星人需要召唤时,任何数量的同化或整合都不会保护你;作为一个模范公民,当法律可以被任意强制执行时,意味着很少,而且你不再符合一个人的资格</p><p>然而,我们中的许多人仍然试图达到这样一个不可能的标准</p><p>公众对于我们在过去几周:在抗议特朗普政府的反穆斯林旅行禁令期间,在市镇大厅外祈祷的也门酒庄老板,抗议活动标志宣称是移民使美国变得伟大它让人联想起留下标志的日本被拘禁者在他们腾出的房屋前面:“我是一个美国人”当我想起祖父的笔记时,现在让我感到震惊的不是他的抄本的尽职尽责这就是成千上万的美国人在同一时间做同样的事情</p><p>时间有些回馈,成为移民成功故事的一部分,奉承我们的系统其他人没有和其他人想知道为什么公民身份是一个经常通过lan讲述的故事债务和回馈 - 为什么移民总是有义务证明自己是一个善良,富有成效,超级爱国的美国人</p><p>欺负者可以假装成为弱者,而令人敬畏的信条可以激励人们前往永远保持与他们保持距离的东西这些并不是让美国变得伟大的品质,但它们肯定会使它变得不同寻常,而且不断变化也许我们正在进入那个被选为保护我们安全的人更喜欢我们的时候假设一个持续不断的紧急状态,生活变得比灾难,行政命令,新的常态范例之间发生的事情更多我不确定一旦我们放弃对社区的天真信仰或开放式的“我们”,当忠诚时,剩下的是什么成为一个只对我们最新的美国人进行测试的一个测试我记得和祖父一起做的最后一次谈话是当我开始以英语教授的身份工作时,我用普通话向他解释,我做了什么他用英语说“东方人</p><p>向白人教授文学作品</p><p>“他觉得这很有趣,我没有纠正他,没有解释我所教的那部分是”东方“是一个过时的术语,我只是想生活在通过他的美味回响的奇迹中,